還有兩個(gè)問(wèn)題問(wèn)：瑜伽“零基礎(chǔ)”適合這個(gè)培訓(xùn)嗎？答：可以。培訓(xùn)就是針對(duì)零基礎(chǔ)教學(xué)，循序漸進(jìn)，我們的培訓(xùn)將瑜伽知識(shí)轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)募记煞椒ń探o學(xué)員們，讓獨(dú)特的瑜伽理念在教學(xué)相長(zhǎng)中自由流動(dòng)，讓學(xué)員不光是作瑜伽練習(xí)，而是積極成長(zhǎng)為一名瑜伽教學(xué)者。作為瑜伽健康生活理念的傳播者，瑜伽之到讓學(xué)員們能夠有效理解、掌握、傳播瑜伽。問(wèn)：畢業(yè)后推薦工作嗎？答：瑜伽市場(chǎng)的廣闊性，在進(jìn)入瑜伽后，學(xué)員們會(huì)深切感受到，瑜伽之到的學(xué)員畢業(yè)后不會(huì)為工作發(fā)愁。對(duì)于瑜伽之到學(xué)員，完全可以留在我校擔(dān)任助理教練。另外，與多家瑜伽館良好的合作關(guān)系也是瑜伽之到的優(yōu)勢(shì)之一，能確保推薦學(xué)員就業(yè)。只因萬(wàn)物不同造物有異初學(xué)者會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的瑜伽館，流派差異很大。或側(cè)重呼吸，或講究正位，亦或看重能量流動(dòng)，甚至彼此理念間還有分歧。這會(huì)讓初學(xué)者充滿困惑，該如何開(kāi)始？該去往何方？這時(shí)，選擇又?jǐn)[在了面前，對(duì)瑜伽全貌的認(rèn)知，追溯源頭，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，少走彎路，選擇比終點(diǎn)更重要，或者說(shuō)，選擇決定了終點(diǎn)。問(wèn)：我沒(méi)有瑜伽基礎(chǔ)可以參加培訓(xùn)嗎？答：當(dāng)然可以。我們的培訓(xùn)就是針對(duì)零基礎(chǔ)教學(xué)，循序漸進(jìn)，而且瑜伽老師是瑜伽健康生活理念的傳播者，她不是雜技演員。室內(nèi)空氣要新鮮，可以自由吸入氧氣。也可以在室外練習(xí)。成都學(xué)習(xí)瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)院

注意肺的升降會(huì)帶動(dòng)胸廓的起伏。不要用你的意志控制，要讓它由內(nèi)而外自然發(fā)生，這時(shí)，你可能會(huì)感到胸廓更輕松而且擴(kuò)張更多。同時(shí)，會(huì)感到呼氣變得更柔和、更從容，人仿佛置身于山頂，讓呼吸貫穿全身—雙肺柔和地升降帶動(dòng)胸廓柔和的起伏。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)身體的緊張度下降?，F(xiàn)在，如果你愿意，請(qǐng)將這種呼吸帶到瑜伽體式中，注意所達(dá)到的放松程度。放松生理學(xué)—神經(jīng)系統(tǒng)雖然放松會(huì)影響生理學(xué)的各個(gè)方面，但是它所作用的主要系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)。由于能對(duì)環(huán)境中應(yīng)激的或安定的刺激作出基本反應(yīng)，神經(jīng)系統(tǒng)被稱作機(jī)體控制系統(tǒng)。如果我們感覺(jué)到某種應(yīng)激性刺激，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)誘導(dǎo)交感反應(yīng)即搏斗—逃逸—凍結(jié)反應(yīng)。反應(yīng)出現(xiàn)時(shí)，身體會(huì)進(jìn)入高度警覺(jué)狀態(tài)。當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)感覺(jué)到環(huán)境中安定的信號(hào)時(shí)，它會(huì)誘導(dǎo)副交感反應(yīng)，即放松反應(yīng)。在瑜伽中，我們希望誘導(dǎo)出副交感反應(yīng)。理想的方式是有意識(shí)地做輕松自由的呼吸，那么，當(dāng)我們運(yùn)動(dòng)時(shí)，將運(yùn)動(dòng)與呼吸聯(lián)系起來(lái)。四川學(xué)瑜伽教練培訓(xùn)哪家好長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽可以給你一種“控制”自己身體的能力，讓你從身體的奴隸變成身體的主人。

目前，身體活動(dòng)不足位列全球?qū)е滤劳鲈蛑?，也是包括心血管疾病、、糖尿病在?nèi)的非傳染性疾病的一個(gè)主要風(fēng)險(xiǎn)因素。但瑜伽不只是一項(xiàng)身體的運(yùn)動(dòng)。在對(duì)決議進(jìn)行投票之前，大會(huì)第69屆會(huì)議薩姆·庫(kù)泰薩強(qiáng)調(diào)：“數(shù)世紀(jì)以來(lái)，各行各業(yè)的人們修習(xí)瑜伽，認(rèn)識(shí)到瑜伽獨(dú)具令人身心合一的特點(diǎn)。瑜伽實(shí)現(xiàn)了思想與行動(dòng)的和諧統(tǒng)一?！辫べぁ惰べそ?jīng)》編輯瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫(xiě)的《瑜伽經(jīng)》，賦予了瑜伽所有理論和知識(shí)，在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、瑜伽的內(nèi)容、瑜伽給身體內(nèi)部帶來(lái)的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長(zhǎng)的實(shí)踐期，但是沒(méi)有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋?zhuān)撂官だ麆?chuàng)造了一個(gè)整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個(gè)實(shí)踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實(shí)踐瑜伽，這樣才能真正成為一個(gè)瑜伽人。帕坦伽利對(duì)瑜伽目的明確到:瑜伽教授如何控制大腦（CHITTA）。

    培養(yǎng)成為合格的基礎(chǔ)瑜伽老師；幫助學(xué)員掌握基礎(chǔ)的瑜伽實(shí)踐和理論知識(shí)，為日后晉級(jí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院是國(guó)內(nèi)很專(zhuān)業(yè)、很的瑜伽學(xué)院，學(xué)院教學(xué)不但根植于傳統(tǒng)瑜伽精髓及傳承體系，在借鑒西方現(xiàn)代瑜伽教學(xué)特色的同時(shí)，堅(jiān)持以堅(jiān)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系化、傳承化、科學(xué)化、應(yīng)用化的辦學(xué)思想，保持與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)升級(jí)，始終占據(jù)中國(guó)瑜伽培訓(xùn)行業(yè)地位。不如此，瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院在創(chuàng)辦人瑜伽之到導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，擁有一批實(shí)力雄厚的教培師資團(tuán)隊(duì)。并先后邀請(qǐng)過(guò)國(guó)際瑜伽大師在學(xué)院教學(xué)講座。瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院授課的教學(xué)導(dǎo)師，不但需要經(jīng)過(guò)層層選拔、通過(guò)多次的培訓(xùn)考試，并且需要滿足教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、通曉人體生理學(xué)及瑜伽解剖學(xué)等必要條件?？梢哉f(shuō)，瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院將讓你在很安全的保障中獲取很豐富的瑜伽知識(shí)。 很多人通過(guò)練習(xí)瑜伽，都能感受到身體的變化。

密宗瑜伽國(guó)外稱怛特羅（Tantra）瑜伽；也稱咒乘（Mantra-Yana）、持明乘（Vidya-dhara-yana）、密乘（Esoteric-yana）、果乘（Phala-yana）、金剛乘（Vajra-yana）。它是公元7世紀(jì)到12世紀(jì)以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門(mén)教相結(jié)合的產(chǎn)物。密教傳播至中國(guó)西藏地區(qū)。8世紀(jì)中后葉，的印度密宗大師蓮花生來(lái)到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊（755~797在位）“調(diào)伏眾魔”，戰(zhàn)勝了西藏本地的原始宗教，同時(shí)，蓮花生將已含有密宗四部修法之比較高階段的無(wú)上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀(jì)初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習(xí)的完整形態(tài)。形成了藏密系統(tǒng)。密宗無(wú)上瑜伽“樂(lè)空雙運(yùn)”雙修法的生理學(xué)根據(jù)便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說(shuō)。所謂“樂(lè)空雙運(yùn)”，即是密宗無(wú)上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》。練習(xí)瑜珈前后一個(gè)小時(shí)內(nèi)不要用餐，飯后兩個(gè)小時(shí)內(nèi)盡量避免練習(xí)。成都學(xué)習(xí)瑜伽教練培訓(xùn)哪家好

關(guān)于瑜伽，被問(wèn)過(guò)很多的問(wèn)題是：“瑜伽可以減輕體重嗎？”。成都學(xué)習(xí)瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)院

伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及國(guó)人素質(zhì)的綜合提高，我國(guó)教育市場(chǎng)跟隨著全球化教育變革的步伐前進(jìn)，服務(wù)型成為“剛需”教育已民經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示很多人都想利用服務(wù)型來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。隨著教育培訓(xùn)理念在國(guó)內(nèi)迅速的普及，再加上我國(guó)政策的大力助推以及被納入中高考考試科目，相關(guān)行業(yè)的發(fā)展仿佛像是站在“風(fēng)口上的豬”，迅速發(fā)展起來(lái)。許多家長(zhǎng)紛紛讓孩子投身到學(xué)習(xí)、體驗(yàn)教育培訓(xùn)的大軍當(dāng)中。一般大家在選擇行業(yè)的時(shí)候都會(huì)首先考慮其發(fā)展前景的問(wèn)題，如今市場(chǎng)上發(fā)展**為火熱的要數(shù)銷(xiāo)售了。越來(lái)越多的這類(lèi)平臺(tái)出現(xiàn)，也有越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注。公辦及民辦幼兒園統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教育普惠化正在逐步落地。公辦及民辦同步招生、招生搖號(hào)將成為普遍要求。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)軟硬件逐漸普及，雙師、直播等各類(lèi)在線教學(xué)手段使老師名課在小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村也能觸達(dá)。在政策和技術(shù)的雙重帶動(dòng)下，瑜伽培訓(xùn)，瑜伽教練培訓(xùn)，瑜伽培訓(xùn)班，瑜伽教練培訓(xùn)班資源將打破時(shí)空地域限制，讓機(jī)構(gòu)、孩子、家長(zhǎng)都受益。成都學(xué)習(xí)瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)院