這個過程從邏輯上可以分為兩個階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標語言。所有的這兩步都要求對語言語義學(xué)的知識以及對語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個好的翻譯，對于目標語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷。其常見方式為：說話時的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號無具體的音節(jié)可分。江岸區(qū)網(wǎng)絡(luò)翻譯服務(wù)規(guī)范誠信互利

有聲非語言符號，即傳播過程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語言”符號，其常見方式為：說話時的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號無具體的音節(jié)可分，語義也不是固定不變的，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的，比如笑聲可能是負載著正信息，也可能負載著負信息，又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。無聲非語言符號，即各種人體語言符號，表現(xiàn)為人的動作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號，這類符號具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動作，在不同的民族文化中所表示的語義信息完全不同，不僅如此，它還能強化有聲語言的傳播效果，如在交談時，如果伴有適當?shù)娜梭w語言，會明顯增強口頭語言的表達效果。硚口區(qū)標準翻譯服務(wù)規(guī)范價格走勢語義也不是固定不變的，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的。

從翻譯的運作的程序上看實際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達三個環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準確地掌握原碼所表達的信息；轉(zhuǎn)換是運用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運用等，將原碼所表達的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達是用一種新的語言系統(tǒng)進行準確的表達。翻譯實際上是一種特殊形式的信息傳播。整個翻譯活動實際上表現(xiàn)為一種社會信息的傳遞，表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受者之間的一系列互動關(guān)系。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在兩種文化之間進行的，操縱者所選擇的符號不再是原來的符號系統(tǒng)，而是產(chǎn)生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的。

比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。在線翻譯，一般是指在線翻譯工具，如百度翻譯、阿里翻譯1688或Google翻譯等。這類翻譯工具的作用是利用計算機程序?qū)⒁环N自然語言(源語言)轉(zhuǎn)換為另一種自然語言(目標語言)。其原理是依托海量的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資源和自然語言處理技術(shù)，在數(shù)百萬篇文檔中查找各種模式，以求解翻譯。所有的這兩步都要求對語言語義學(xué)的知識以及對語言使用者文化的了解。

因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對照本。這種三分法對是完全不適用的。決不可能有變換。因為在幾千年的翻譯史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。偏重于直譯與意譯之爭，所謂文與質(zhì)者就是。這是由于從佛經(jīng)的翻譯到現(xiàn)代科學(xué)文學(xué)著作的翻譯，都有其特殊的文化和歷史背景。中西雙方的思維方式有所不同，在這里也表現(xiàn)了出來。討論翻譯的人沒有對語言本質(zhì)做細致的分析，而是側(cè)重于綜合，側(cè)重于實際應(yīng)用方面，因此談翻譯技巧多，而談抽象理論少。在直譯與意譯的問題解決以后，如何解決具體作品和文句的譯法問題將提到日程上來。又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。黃陂區(qū)市場翻譯服務(wù)規(guī)范程序

比如笑聲可能是負載著正信息，也可能負載著負信息。江岸區(qū)網(wǎng)絡(luò)翻譯服務(wù)規(guī)范誠信互利

實踐產(chǎn)生理論，歐美許多國家的翻譯理論是五花八門的。從大的方面來看，可以分為兩大派：一派是翻譯可能論，一派是翻譯不可能論。其實，完完全全的可能是沒有的，完完全全的不可能也是沒有的。世界上一切翻譯活動都是在這兩個極端之間進行的。歐洲許多的人物，比如馬丁·路德、M.阿諾德、F.W.紐曼、J.B.波斯特加特、H.白洛克、Fr.R.諾克斯、V.那巴可夫等等，都對翻譯提出了自己的理論。據(jù)《開塞爾世界文學(xué)百科全書》的意見，這些理論中有些是剛愎自用的。江岸區(qū)網(wǎng)絡(luò)翻譯服務(wù)規(guī)范誠信互利

北京朗臣科技有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，是一家貿(mào)易型公司。公司業(yè)務(wù)分為影視策劃，翻譯服務(wù)，會議服務(wù)，電子產(chǎn)品等，目前不斷進行創(chuàng)新和服務(wù)改進，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念，在商務(wù)服務(wù)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點，發(fā)揮人才優(yōu)勢，打造商務(wù)服務(wù)良好品牌。朗臣科技憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。